कर्ट लेविन

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Kurt Lewin
File:Kurt Lewin Photo.jpg
जन्म(1890-09-09)9 September 1890
Mogilno, Province of Posen, German Empire (now Poland)
मर गया12 February 1947(1947-02-12) (aged 56)
Newtonville, Massachusetts, U.S.
राष्ट्रीयताGerman
नागरिकताGerman Empire, United States
अल्मा मेटरUniversity of Berlin
के लिए जाना जाता है
Spouses
Maria Landsberg
​
​
(m. 1917; div. 1927)​

Gertrud Weiss
​
(m. 1929)​
बच्चे4
Scientific career
खेतPsychology
संस्थानोंInstitute for Social Research
Center for Group Dynamics (MIT)
National Training Laboratories
Cornell University
Duke University
ThesisDie psychische Tätigkeit bei der Hemmung von Willensvorgängen und das Grundgesetz der Assoziation (1916)
Doctoral advisorCarl Stumpf
डॉक्टरेट के छात्र
Other notable students
को प्रभावित
प्रभावित

कर्ट लेविन (/ləˈviːn/ lə-VEEN; 9 सितंबर 1890 - 12 फरवरी 1947) एक जर्मन-अमेरिकी मनोवैज्ञानिक थे, जिन्हें सामाजिक मनोविज्ञान, औद्योगिक और संगठनात्मक मनोविज्ञान के आधुनिक अग्रदूतों में से एक के रूप में जाना जाता है, और संयुक्त राज्य अमेरिका में मनोविज्ञान लागू होता है।[2] अपने पेशेवर करियर के दौरान लेविन ने खुद को तीन सामान्य विषयों पर लागू किया: अनुप्रयुक्त अनुसंधान, क्रियात्मक शोध और समूह संचार।

लेविन को अक्सर सामाजिक मनोविज्ञान के संस्थापक के रूप में पहचाना जाता है और समूह की गतिशीलता और संगठनात्मक विकास का अध्ययन करने वाले पहले लोगों में से एक थे। 2002 में प्रकाशित सामान्य मनोविज्ञान सर्वेक्षण की समीक्षा ने लेविन को 20वीं सदी के 18वें सबसे उद्धृत मनोवैज्ञानिक के रूप में स्थान दिया।[3]


जीवनी

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा

लेविन का जन्म 1890 में मोगिल्नो, क्रेस मोगिल्नो, पोसेन प्रांत, प्रशिया (आधुनिक पोलैंड) में एक यहूदी परिवार में हुआ था। यह लगभग 5,000 लोगों का एक छोटा सा गाँव था, जिनमें से लगभग 150 यहूदी थे।[4] लेविन ने घर पर एक रूढ़िवादी यहूदी शिक्षा प्राप्त की।[5] वह एक मध्यमवर्गीय परिवार में पैदा हुए चार बच्चों में से एक थे। उनके पिता के पास एक छोटा सा जनरल स्टोर था, और परिवार स्टोर के ऊपर एक अपार्टमेंट में रहता था। उनके पिता, लियोपोल्ड, अपने भाई मैक्स के साथ संयुक्त रूप से एक खेत के मालिक थे; हालाँकि, खेत कानूनी रूप से एक ईसाई के स्वामित्व में था क्योंकि उस समय यहूदियों को खेतों के मालिक होने की अनुमति नहीं थी।[4]

1905 में परिवार बर्लिन चला गया, ताकि लेविन और उनके भाई बेहतर शिक्षा प्राप्त कर सकें।[4]1905 से 1908 तक, लेविन ने महारानी ऑगस्टा जिमनैजियम में अध्ययन किया, जहां उन्होंने शास्त्रीय मानवतावादी शिक्षा प्राप्त की।[4]1909 में, उन्होंने चिकित्सा का अध्ययन करने के लिए फ्रीबर्ग विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, लेकिन जीव विज्ञान का अध्ययन करने के लिए म्यूनिख विश्वविद्यालय में स्थानांतरित हो गए। वह इस समय के आसपास समाजवादी आंदोलन और महिलाओं के अधिकारों से जुड़ गए।[6] अप्रैल 1910 में, उन्होंने बर्लिन विश्वविद्यालय | बर्लिन के रॉयल फ्रेडरिक-विल्हेम विश्वविद्यालय में स्थानांतरित कर दिया, जहां वे अभी भी एक मेडिकल छात्र थे। 1911 के ईस्टर सेमेस्टर तक, उनकी रुचि दर्शनशास्त्र की ओर स्थानांतरित हो गई थी। 1911 की गर्मियों तक, उनके अधिकांश पाठ्यक्रम मनोविज्ञान में थे।[4]बर्लिन विश्वविद्यालय में रहते हुए, लेविन ने कार्ल स्टंपफ (1848-1936) के साथ 14 पाठ्यक्रम लिए।[4]

प्रथम विश्व युद्ध शुरू होने पर उन्होंने जर्मन सेना में सेवा की। युद्ध में घायल होने के कारण, वह अपनी पीएचडी पूरी करने के लिए बर्लिन विश्वविद्यालय लौट आए। लेविन ने एक शोध प्रबंध प्रस्ताव लिखा जिसमें स्टंपफ को उनका पर्यवेक्षक बनने के लिए कहा गया और स्टंपफ ने सहमति दे दी। भले ही लेविन ने अपने शोध प्रबंध को पूरा करने के लिए स्टंपफ के अधीन काम किया, लेकिन उनके रिश्ते में ज्यादा संचार शामिल नहीं था। लेविन ने अपने शोध प्रबंध के लिए संघों, इच्छाशक्ति और इरादे का अध्ययन किया, लेकिन उन्होंने अपनी अंतिम डॉक्टरेट परीक्षा तक स्टंपफ के साथ इस पर चर्चा नहीं की।[4]


कैरियर और व्यक्तिगत जीवन

मोगिल्नो, पोलैंड में कर्ट लेविन जन्मस्थान

1917 में, लेविन ने मारिया लैंड्सबर्ग से शादी की। 1919 में, दंपति की एक बेटी एस्तेर एग्नेस थी और 1922 में उनके बेटे फ्रिट्ज रियूवेन का जन्म हुआ। 1927 के आसपास उनका तलाक हो गया और मारिया बच्चों के साथ फिलिस्तीन चली गईं। 1929 में, लेविन ने गर्ट्रूड वीस से शादी की। उनकी बेटी मरियम का जन्म 1931 में हुआ था और उनके बेटे डेनियल का जन्म 1933 में हुआ था।[4]

मैक्स वर्थाइमर और वोल्फगैंग कोहलर सहित गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के मनोवैज्ञानिकों के साथ अनुसंधान और उपक्रम कार्य में दिशाओं को बदलने से पहले लेविन मूल रूप से व्यवहार मनोविज्ञान के स्कूलों से जुड़े थे। वह बर्लिन विश्वविद्यालय के मनोवैज्ञानिक संस्थान में भी शामिल हुए जहाँ उन्होंने दर्शन और मनोविज्ञान दोनों पर व्याख्यान दिया और सेमिनार दिए।[6]उन्होंने 1926 से 1932 तक बर्लिन विश्वविद्यालय में प्रोफेसर के रूप में कार्य किया, इस दौरान उन्होंने तनाव की स्थिति, जरूरतों, प्रेरणा और सीखने के बारे में प्रयोग किए।[5]1933 में, लेविन ने मनोविज्ञान के अध्यक्ष के रूप में एक शिक्षण स्थिति के साथ-साथ यरुशलम के हिब्रू विश्वविद्यालय में एक शोध संस्थान के निर्माण के लिए बातचीत करने की कोशिश की थी।[5]लेविन अक्सर शुरुआती फ्रैंकफर्ट स्कूल से जुड़े होते हैं, जो जर्मनी में सामाजिक अनुसंधान संस्थान में बड़े पैमाने पर यहूदी मार्क्सवाद के एक प्रभावशाली समूह द्वारा उत्पन्न हुआ था। लेकिन जब 1933 में एडॉल्फ हिटलर जर्मनी में सत्ता में आया तो संस्थान के सदस्यों को भंग करना पड़ा, इंग्लैंड और फिर अमेरिका चले गए। उस वर्ष, उनकी मुलाकात लंदन टैविस्टॉक क्लिनिक के एरिक ट्रिस्ट से हुई। ट्रिस्ट उनके सिद्धांतों से प्रभावित हुए और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान सैनिकों पर अपने अध्ययन में उनका उपयोग करने लगे।

लेविन अगस्त 1933 में संयुक्त राज्य अमेरिका में आ गए और 1940 में एक प्राकृतिक नागरिक बन गए। अमेरिका में स्थानांतरित होने के कुछ वर्षों बाद, लेविन ने लोगों से अपने नाम का उच्चारण ले-वेन के बजाय लो-इन के रूप में करने के लिए कहा क्योंकि अमेरिकियों द्वारा उनके नाम का गलत उच्चारण किया गया था। कई मिस्ड फोन कॉल्स का नेतृत्व किया था। हालाँकि, अपनी मृत्यु के कुछ ही समय पहले, उन्होंने छात्रों और सहकर्मियों से सही उच्चारण (ले-वीन) का उपयोग करने का अनुरोध करना शुरू कर दिया, क्योंकि वह यही पसंद करते थे।[4]इससे पहले, उन्होंने 1930 में स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में विजिटिंग प्रोफेसर के रूप में छह महीने बिताए थे।[6]लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका में अपने प्रवासन पर, लेविन ने कॉर्नेल विश्वविद्यालय में और आयोवा विश्वविद्यालय में आयोवा चाइल्ड वेलफेयर रिसर्च स्टेशन के लिए काम किया। बाद में, वह MIT में सेंटर फॉर ग्रुप डायनेमिक्स के निदेशक बने।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, लेविन हार्वर्ड मेडिकल स्कूल में डॉ. जैकब फाइन के साथ विस्थापित व्यक्तियों के शिविरों के पूर्व निवासियों के मनोवैज्ञानिक पुनर्वास में शामिल थे। जब ट्रिस्ट और एटीएम विल्सन ने लेविन को अपने नए स्थापित टैविस्टॉक संस्थान और एमआईटी में उनके समूह के साथ साझेदारी में एक अकादमिक पत्रिका का प्रस्ताव करते हुए लिखा, तो लेविन सहमत हो गए। टैविस्टॉक जर्नल, मानवीय संबंध (पत्रिका) की स्थापना लेविन द्वारा ग्रुप डायनेमिक्स में फ्रंटियर्स नामक दो शुरुआती पत्रों के साथ की गई थी। लेविन ने कुछ समय के लिए ड्यूक विश्वविद्यालय में पढ़ाया।[7] लेविन की मृत्यु 1947 में दिल की विफलता के न्यूटनविले, मैसाचुसेट्स, मैसाचुसेट्स में हुई थी। उन्हें कैम्ब्रिज, मैसाचुसेट्स में माउंट ऑबर्न कब्रिस्तान में दफनाया गया था। 1987 में उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई।

काम

लेविन ने genidentity की धारणा गढ़ी,[8] जिसे अंतरिक्ष समय और संबंधित क्षेत्रों के विभिन्न सिद्धांतों में कुछ महत्व प्राप्त हुआ है।[citation needed] उदाहरण के लिए, उन्होंने अपने लक्ष्य के अनुसार बलों, विरोधों और तनावों के विभिन्न क्षेत्रों के संकल्प के माध्यम से प्राप्त किए गए होडोलॉजिकल स्पेस या सबसे सरल मार्ग की अवधारणा पेश की।[9] लेविन ने 1937 के हर्बर्ट ब्लूमर के प्रतीकात्मक अंतःक्रियात्मक परिप्रेक्ष्य को प्रकृति बनाम पोषण बहस के विकल्प के रूप में भी प्रस्तावित किया। लेविन ने सुझाव दिया कि न तो प्रकृति (जन्मजात प्रवृत्ति) और न ही पोषण (व्यक्तिगत जीवन में अनुभव कैसे व्यक्तियों को आकार देते हैं) अकेले व्यक्तियों के व्यवहार और व्यक्तित्व के लिए जिम्मेदार हो सकते हैं, बल्कि यह कि प्रकृति और पोषण दोनों ही प्रत्येक व्यक्ति को आकार देने के लिए परस्पर क्रिया करते हैं। यह विचार व्यवहार के लिए लेविन के समीकरण के रूप में प्रस्तुत किया गया था, बी = ƒ(पी, ई), जिसका अर्थ है कि व्यवहार (बी) व्यक्तिगत विशेषताओं (पी) और पर्यावरणीय विशेषताओं (ई) का एक कार्य (एफ) है।

सबसे पहले, कर्ट लेविन एक अनुप्रयुक्त शोधकर्ता और व्यावहारिक सिद्धांतकार थे।[according to whom?] उस समय के अधिकांश विद्वानों ने इस भय में रहस्योद्घाटन किया कि अनुप्रयुक्त अनुसंधान के लिए खुद को समर्पित करने से विद्वतापूर्ण समस्याओं पर बुनियादी शोध से अनुशासन विचलित हो जाएगा - इस प्रकार यह झूठा द्विआधारी बना रहा है कि किसके लिए ज्ञान बनाया गया है, चाहे वह अनुशासन के स्थायीकरण के लिए हो या इसके लिए आवेदन पत्र।[10] उस समय सामाजिक विज्ञान के भीतर इस बहस के बावजूद, लेविन ने तर्क दिया कि अनुप्रयुक्त अनुसंधान कठोरता के साथ किया जा सकता है और यह कि अनुप्रयुक्त अनुसंधान में सैद्धांतिक प्रस्तावों का परीक्षण किया जा सकता है।[10]इस विशेष बाइनरी की जड़ कठिन विज्ञानों के भीतर मौजूद ज्ञानमीमांसीय मानदंडों से उपजी थी - जहाँ भेद बहुत अधिक स्पष्ट था; कर्ट लेविन ने तर्क दिया कि यह सामाजिक विज्ञानों की प्रकृति के विपरीत था। इसके अलावा, पॉल लेज़रफेल्ड जैसे विद्वानों की मदद से, एक ऐसी विधि थी जिसके माध्यम से स्थायी तरीके से अनुसंधान के लिए धन अर्जित किया जा सकता था। लेविन ने शोधकर्ताओं को ऐसे सिद्धांत विकसित करने के लिए प्रोत्साहित किया है जिनका उपयोग महत्वपूर्ण सामाजिक समस्याओं के समाधान के लिए किया जा सकता है।[11] लागू अनुसंधान के प्रति अपने समर्पण को प्रदर्शित करने के लिए और आगे यह साबित करने के लिए कि उनके सैद्धांतिक प्रस्तावों के परीक्षण में मूल्य था, लेविन एक दैनिक समस्या को एक मनोवैज्ञानिक प्रयोग में बदलने में माहिर बन गए।[10]लेविन ने, अपनी शुरुआत में, अपने और एक वेटर के बीच प्रतीत होने वाले सामान्य क्षण को लिया और इसे अपने क्षेत्र अनुसंधान की शुरुआत में बदल दिया। इस विशेष घटना में, लेविन ने तर्क दिया कि एक विशिष्ट कार्य को पूरा करने का इरादा एक मनोवैज्ञानिक तनाव पैदा करता है, जो सिगमंड फ्रायड के सिद्धांत के साथ मिलकर पूरा होने पर जारी किया जाता है, जब तक कि वे संतुष्ट नहीं हो जाते हैं।[10]इस घटना के अवलोकन ने लेविन के क्षेत्र सिद्धांत (मनोविज्ञान) के लिए मौलिक, मानसिक तनावों के अस्तित्व का प्रदर्शन शुरू किया।[10]

जबकि अनुप्रयुक्त अनुसंधान ने लेविन को एक व्यावहारिक सिद्धांतकार के रूप में विकसित करने में मदद की, जिसने उन्हें एक अकादमिक और अग्रदूत के रूप में परिभाषित किया, वह उनका क्रियात्मक शोध था - एक शब्द जिसे उन्होंने स्वयं खोजा था।[10]यहूदी प्रवास और पहचान की अवधारणाओं में लेविन की दिलचस्पी तेजी से बढ़ रही थी। वह इस अवधारणा से भ्रमित था कि कैसे एक व्यक्ति ने धार्मिक अभिव्यक्ति और प्रदर्शन के मामले में यहूदी पहचान को पूरा करने से खुद को दूर कर लिया, फिर भी उन्हें नाज़ीवाद की नज़र में यहूदी माना गया। किसी की पहचान को नकारने और एक प्रमुख समूह के उत्पीड़न से निपटने के रूप में आत्म-घृणा को बढ़ावा देने की यह अवधारणा संयुक्त राज्य अमेरिका में लेविन के अपने प्रवासन के संकट का प्रतिनिधित्व करती है।[10]लेविन, जैसा कि उनके छात्र और सहयोगी रॉन लिपिट ने वर्णित किया, सामाजिक समस्याओं के प्रति गहरी संवेदनशीलता रखते थे और उनके बारे में कुछ करने के लिए एक सामाजिक वैज्ञानिक के रूप में अपने संसाधनों का उपयोग करने की प्रतिबद्धता रखते थे। इस प्रकार 1940 के दशक की शुरुआत में उन्होंने सामाजिक परिवर्तन के निर्माण में अनुसंधान, प्रशिक्षण और कार्रवाई की अन्योन्याश्रयता का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक त्रिकोण बनाया।[10]इस त्रिभुज के भीतर एक अकादमिक के हितों और कार्यों के आरेखण से लेविन और उनके योगदानों तक पहुँचने का एक दिलचस्प हिस्सा मिलता है। शुरुआत या अंत के रूप में सामाजिक न्याय पर ध्यान देने के बजाय, यह लेविन द्वारा की गई हर एक अकादमिक कार्रवाई में शामिल था। यह विशेष वैश्विक दृष्टिकोण और प्रतिमान था जिसने उनके शोध को आगे बढ़ाया और यह निर्धारित किया कि वे अपने क्षेत्र अनुसंधान से प्राप्त निष्कर्षों का उपयोग कैसे करने जा रहे हैं। इसके अलावा, यह सब लेविन द मैन और उसके समय की घटनाओं से निपटने के तरीके पर प्रतिबिंबित हुआ। कार्रवाई अनुसंधान के प्रति यह समर्पण संभवतः अमेरिका के लिए अपने स्वयं के मार्ग की असंगति को हल करने का एक तरीका था और वर्तमान पोलैंड में उन्होंने अपनी खुद की पीठ कैसे छोड़ी।

लेविन द्वारा सलाह दिए गए प्रमुख मनोवैज्ञानिकों में लियोन फेस्टिंगर (1919-1989) शामिल हैं, जो अपने संज्ञानात्मक असंगति सिद्धांत (1956), पर्यावरण मनोवैज्ञानिक रोजर बार्कर, ब्लुमा ज़िगार्निक और आधुनिक संघर्ष समाधान सिद्धांत और अभ्यास के संस्थापक मॉर्टन जर्मन के लिए जाने जाते हैं।

बल-क्षेत्र विश्लेषण

बल-क्षेत्र विश्लेषण उन कारकों (बलों) को देखने के लिए एक रूपरेखा प्रदान करता है जो किसी स्थिति, मूल रूप से सामाजिक स्थितियों को प्रभावित करते हैं। यह उन ताकतों को देखता है जो या तो एक उद्देश्य (लक्ष्य) (मदद करने वाली ताकतों) की ओर गति बढ़ा रही हैं या एक लक्ष्य की ओर गति को रोक रही हैं (बाधा डालने वाली ताकतें)। इस दृष्टिकोण की कुंजी, इशारों में लेविन की रुचि थी, समग्रता को समझना और समग्र रूप से एक स्थिति का आकलन करना और केवल व्यक्तिगत पहलुओं पर ध्यान केंद्रित न करना। इसके अलावा, एक व्यक्ति (उनका जीवन स्थान) के लिए समग्रता उनकी वास्तविकता की उनकी धारणा से प्राप्त होती है, न कि एक वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण से। कर्ट लेविन द्वारा विकसित दृष्टिकोण, सामाजिक विज्ञान, मनोविज्ञान, सामाजिक मनोविज्ञान, संगठन विकास, प्रक्रिया प्रबंधन (परियोजना प्रबंधन) और परिवर्तन प्रबंधन के क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण योगदान है।[12] उनके सिद्धांत का विस्तार जॉन आर. पी. फ्रेंच द्वारा किया गया था जिन्होंने इसे संगठनात्मक और औद्योगिक सेटिंग्स से संबंधित किया था।

कार्रवाई अनुसंधान

लेविन, जो तब एमआईटी में एक प्रोफेसर थे, ने पहली बार लगभग 1944 में एक्शन रिसर्च शब्द गढ़ा था, और यह उनके 1946 के पेपर एक्शन रिसर्च एंड माइनॉरिटी प्रॉब्लम्स में दिखाई देता है।[13] उस पत्र में, उन्होंने क्रियात्मक शोध को सामाजिक क्रिया के विभिन्न रूपों की स्थितियों और प्रभावों पर एक तुलनात्मक शोध के रूप में वर्णित किया और सामाजिक क्रिया की ओर ले जाने वाले अनुसंधान जो चरणों के सर्पिल का उपयोग करता है, जिनमें से प्रत्येक योजना, क्रिया और चक्र के चक्र से बना है। कार्रवाई के परिणाम के बारे में तथ्य-खोज (इसे कभी-कभी लेविनियन सर्पिल के रूप में संदर्भित किया जाता है)।

नेतृत्व का माहौल

लेविन अक्सर द्वारा परिभाषित नेतृत्व जलवायु के संदर्भ में संगठनात्मक प्रबंधन शैलियों और संस्कृतियों की विशेषता बताते हैं[14] (1) अधिनायकवादी, (2) लोकतंत्र और (3) अहस्तक्षेप कार्य वातावरण। वह अक्सर अपने काम के माहौल के साथ मैकग्रेगर के साथ भ्रमित होते हैं, लेकिन मैकग्रेगर ने उन्हें सीधे नेतृत्व-सिद्धांत के लिए अनुकूलित किया। अधिनायकवादी वातावरण की विशेषता है जहां नेता श्रम विभाजन में नेता द्वारा निर्धारित कार्य कार्यों के लिए तकनीकों और कदमों के साथ नीति निर्धारित करता है। नेता आवश्यक रूप से शत्रुतापूर्ण नहीं है, लेकिन काम में भाग लेने से अलग है और आमतौर पर किए गए काम के लिए व्यक्तिगत प्रशंसा और आलोचना करता है। लोकतांत्रिक जलवायु की विशेषता है जहां नेता द्वारा सहायता प्राप्त निर्णयों के साथ सामूहिक प्रक्रियाओं के माध्यम से नीति निर्धारित की जाती है। कार्यों को पूरा करने से पहले, समूह चर्चा और एक नेता से तकनीकी सलाह से दृष्टिकोण प्राप्त किया जाता है। सदस्यों को विकल्प दिए जाते हैं और वे सामूहिक रूप से श्रम विभाजन का निर्णय लेते हैं। ऐसे माहौल में प्रशंसा और आलोचना वस्तुनिष्ठता (विज्ञान) है, तथ्यात्मक सोच है और वास्तविक कार्य में बड़े पैमाने पर भाग लेने के बिना एक समूह के सदस्य द्वारा दी गई है। अहस्तक्षेप वातावरण नेता से किसी भी भागीदारी के बिना नीति निर्धारण के लिए समूह को स्वतंत्रता देता है। जब तक कहा न जाए, नेता काम के फैसलों में शामिल नहीं होता है, श्रम विभाजन में भाग नहीं लेता है, और बहुत कम प्रशंसा करता है।[15]: 39–40 

प्रक्रिया बदलें

लेविन द्वारा विकसित परिवर्तन के एक प्रारंभिक मॉडल ने परिवर्तन प्रबंधन को तीन चरणों वाली प्रक्रिया के रूप में वर्णित किया।[16] पहले चरण को उन्होंने अनफ्रीजिंग कहा। इसमें जड़ता पर काबू पाना और मौजूदा मानसिकता को खत्म करना शामिल था। यह जीवित रहने का हिस्सा होना चाहिए। रक्षा तंत्र को बायपास करना होगा। दूसरे चरण में परिवर्तन होता है। यह आमतौर पर भ्रम और संक्रमण का दौर है। हम जानते हैं कि पुराने तरीकों को चुनौती दी जा रही है, लेकिन हमारे पास अभी तक यह स्पष्ट तस्वीर नहीं है कि हम उन्हें किससे बदल रहे हैं। तीसरे और अंतिम चरण को उन्होंने हिमीकरण कहा। नई मानसिकता स्पष्ट हो रही है और किसी का आराम स्तर पिछले स्तरों पर लौट रहा है। इसे अक्सर रीफ़्रीज़िंग के रूप में गलत तरीके से उद्धृत किया जाता है (देखें लेविन, 1947)। लेविन की तीन चरणों वाली प्रक्रिया को संगठनों में परिवर्तन करने के लिए एक आधारभूत मॉडल माना जाता है। हालाँकि, अब इस बात के प्रमाण हैं कि लेविन ने ऐसा कोई मॉडल कभी विकसित नहीं किया और यह 1947 में उनकी मृत्यु के बाद बना।[17]


संवेदनशीलता प्रशिक्षण

1946 में MIT में काम करते हुए, लेविन को कनेक्टिकट राज्य अंतर नस्लीय आयोग के निदेशक का फोन आया[18] धार्मिक और नस्लीय पूर्वाग्रहों से निपटने के लिए एक प्रभावी तरीका खोजने में मदद का अनुरोध करना। उन्होंने एक परिवर्तन प्रयोग करने के लिए एक कार्यशाला की स्थापना की, जिसने उस नींव को रखा जिसे अब संवेदनशीलता प्रशिक्षण के रूप में जाना जाता है।[19] 1947 में, इसने बेथेल, मेन में राष्ट्रीय प्रशिक्षण प्रयोगशालाओं की स्थापना की। कार्ल रोजर्स का मानना ​​था कि संवेदनशीलता प्रशिक्षण शायद इस सदी का सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक आविष्कार है।[19]


लेविन का समीकरण

लेविन का समीकरण, B = ƒ(P, E), कर्ट लेविन द्वारा विकसित व्यवहार का एक मनोवैज्ञानिक समीकरण है। इसमें कहा गया है कि व्यवहार उनके सामाजिक परिवेश में व्यक्ति का एक कार्य (गणित) है।[20] समीकरण सामाजिक मनोविज्ञान में मनोवैज्ञानिक का सबसे प्रसिद्ध सूत्र है,[citation needed] जिनमें से लेविन एक आधुनिक अग्रदूत थे। जब पहली बार 1936 में प्रकाशित लेविन की पुस्तक प्रिंसिपल्स ऑफ़ टोपोलॉजिकल साइकोलॉजी में प्रस्तुत किया गया, तो इसने सबसे लोकप्रिय सिद्धांतों का खंडन किया, जिसमें यह किसी व्यक्ति के व्यवहार को समझने में उसकी क्षणिक स्थिति को महत्व देता था, बजाय पूरी तरह से अतीत पर निर्भर रहने के।[21]


समूह की गतिशीलता

1947 के एक लेख में, लेविन ने समूह गतिकी शब्द गढ़ा। उन्होंने इस धारणा का वर्णन इस तरह किया कि समूह और व्यक्ति बदलती परिस्थितियों में कार्य करते हैं और प्रतिक्रिया करते हैं। यह क्षेत्र समूहों की प्रकृति, उनके कानूनों, स्थापना, विकास और अन्य समूहों, व्यक्तियों और संस्थानों के साथ बातचीत के संबंध में ज्ञान की उन्नति के लिए समर्पित एक अवधारणा के रूप में उभरा। समूह प्रक्रियाओं पर शोध के शुरुआती वर्षों के दौरान, कई मनोवैज्ञानिकों ने समूह की घटनाओं की वास्तविकता को खारिज कर दिया। आलोचकों का कहना है[who?] ने राय साझा की कि समूह वैज्ञानिक रूप से मान्य संस्थाओं के रूप में मौजूद नहीं थे। संशयवादियों द्वारा यह कहा गया था कि समूहों की कार्रवाई अलग-अलग माने जाने वाले इसके सदस्यों के कार्यों से ज्यादा कुछ नहीं थी। लेविन ने अपने अंतःक्रियावाद सूत्र, बी = ƒ (पी, ई) को समूह की घटनाओं की व्याख्या करने के लिए लागू किया, जहां एक सदस्य की व्यक्तिगत विशेषताएं (पी) समूह के पर्यावरणीय कारकों, (ई) के सदस्यों, और व्यवहार को उजागर करने की स्थिति के साथ बातचीत करती हैं ( बी)। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान में उनकी पृष्ठभूमि को देखते हुए, लेविन ने तानाशाही का उपयोग करते हुए समूह के अस्तित्व को सही ठहराया, संपूर्ण इसके भागों के योग से अधिक है। उन्होंने सिद्धांत दिया कि जब एक समूह की स्थापना की जाती है तो यह पर्यवेक्षण गुणों के साथ एक एकीकृत प्रणाली बन जाती है जिसे व्यक्तिगत रूप से सदस्यों का मूल्यांकन करके नहीं समझा जा सकता है। यह धारणा - कि एक समूह अपने व्यक्तिगत सदस्यों के योग से अधिक से बना है - जल्दी से समाजशास्त्रियों और मनोवैज्ञानिकों से समर्थन प्राप्त किया, जिन्होंने इस उभरते हुए क्षेत्र के महत्व को समझा। कई अग्रदूतों ने कहा कि अधिकांश समूह परिघटनाओं को लेविन के समीकरण और अंतर्दृष्टि के अनुसार समझाया जा सकता है और विरोधी विचारों को दबा दिया गया। समूह की गतिशीलता का अध्ययन आज के समाज में प्रासंगिक बना हुआ है जहां बड़ी संख्या में व्यवसाय (जैसे, व्यवसाय और उद्योग, नैदानिक/परामर्श मनोविज्ञान, खेल और मनोरंजन) अपने तंत्र को फलने-फूलने के लिए निर्भर करते हैं।[22] सबसे उल्लेखनीय{{According to whom|date=May 2017}संचार अनुशासन के प्रमुख पहलुओं के रूप में लेविन के योगदान का समूह संचार और समूह गतिशीलता का उनका विकास था। लेविन और उनके संबद्ध शोधकर्ता व्यक्तिवादी मनोविज्ञान की पहले से मौजूद प्रवृत्ति से हटे और फिर एक मैक्रो लेंस को शामिल करने के लिए अपने काम का विस्तार किया जहां उन्होंने छोटे समूह संचार (रोजर्स 1994) के सामाजिक मनोविज्ञान पर ध्यान केंद्रित किया। लेविन समूह की गतिशीलता में संस्थापक अनुसंधान और प्रशिक्षण और संगठनों में भागीदारी प्रबंधन शैली की स्थापना के साथ जुड़ा हुआ है।[10]उन्होंने अपने विभिन्न प्रयोगों से अपने लिए यह स्थान बनाया। अपने बर्लिन शोध में, लेविन ने अनुसंधान में अपने सिद्धांत को आगे बढ़ाने के लिए समूह चर्चाओं का उपयोग किया। ऐसा करने में, निश्चित रूप से यह न जानने की जटिलता थी कि एपिफनीज़ को किसके लिए एक विचार के रूप में सामूहिक रूप से श्रेय दिया जाए। समूह चर्चाओं के अलावा, उनकी समूह सदस्यता में रुचि बढ़ती गई। वह इस बात को लेकर उत्सुक था कि समूह के संबंध में किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण कैसे दृढ़ या कमजोर हो गए। उन्होंने दृष्टिकोण और दृष्टिकोण से पहचान के निर्माण के तरीके के साथ आने की कोशिश की। ये उस शुरुआत की शुरुआत थी जो अंत में ग्रुपथिंक में विकसित हुई। लेविन को इस बात में काफी दिलचस्पी होने लगी कि कैसे विचारों का निर्माण किया जाता है और फिर एक समूह की मानसिकता द्वारा इसे कायम रखा जाता है। इस अध्याय में शामिल नहीं है कि जॉन एफ केनेडी का अध्ययन करने और समूह के बारे में सोचने से रोकने के लिए उन्होंने अपने सलाहकारों के साथ बातचीत करने की कोशिश सहित - विषयों में समूह की गतिशीलता को देखने में यह कितना महत्वपूर्ण हो गया।[23]


प्रमुख प्रकाशन

यह भी देखें

संदर्भ

  1. ↑ Altrichter, H., & Gstettner, P. (1993). Action research: a closed chapter in the history of German social science?. Educational Action Research 1 (3), 329–360.
  2. ↑ In an empirical study by Haggbloom et al. using six criteria such as citations and recognition, Lewin was found to be the 18th-most eminent psychologist of the 20th century. Haggbloom, S.J. et al. (2002). The 100 Most Eminent Psychologists of the 20th Century. Review of General Psychology. Vol. 6, No. 2, 139–152. Haggbloom et al. combined three quantitative variables: citations in professional journals, citations in textbooks, and nominations in a survey given to members of the Association for Psychological Science, with three qualitative variables (converted to quantitative scores): National Academy of Sciences (NAS) membership, American Psychological Association (APA) President and/or recipient of the APA Distinguished Scientific Contributions Award, and surname used as an eponym. Then the list was rank ordered.
  3. ↑ Haggbloom, Steven J.; Warnick, Renee; Warnick, Jason E.; Jones, Vinessa K.; Yarbrough, Gary L.; Russell, Tenea M.; Borecky, Chris M.; McGahhey, Reagan; Powell, John L., III; Beavers, Jamie; Monte, Emmanuelle (2002). "The 100 most eminent psychologists of the 20th century". Review of General Psychology. 6 (2): 139–52. CiteSeerX 10.1.1.586.1913. doi:10.1037/1089-2680.6.2.139. S2CID 145668721.
  4. ↑ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 Lewin, Miriam (1992). "उनके कार्य में सामाजिक मुद्दों के स्थान पर कर्ट लेविन के जीवन का प्रभाव". Journal of Social Issues. 48 (2): 15–29. doi:10.1111/j.1540-4560.1992.tb00880.x.
  5. ↑ 5.0 5.1 5.2 Bargal, David (1998). "कर्ट लेविन और हिब्रू विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान विभाग स्थापित करने का पहला प्रयास". Minerva: A Review of Science, Learning and Policy. 36 (1): 49–68. doi:10.1023/a:1004334520382. PMID 11620064. S2CID 44966308.
  6. ↑ 6.0 6.1 6.2 Smith, MK. "कर्ट लेविन, समूह, अनुभवात्मक शिक्षा और क्रिया अनुसंधान". The Encyclopedia of Informal Education. Retrieved 16 August 2010.
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  23. ↑ Janis, I.L. (1982). Groupthink


अग्रिम पठन

  • Burnes B., "Kurt Lewin and the Planned Approach to Change: A Re-appraisal", Journal of Management Studies (41:6 September 2004), Manchester, 2004.
  • Crosby, G. "Planned Change: Why Kurt Lewin's Social Science is Still Best Practice for Business Results, Change Management, and Human Progress." (2021) ISBN 978-0-367-53577-3 (Routledge
  • Foschi R., Lombardo G.P. (2006), Lewinian contribution to the study of personality as the alternative to the mainstream of personality psychology in the 20th century. In: Trempala, J., Pepitone, A. Raven, B. Lewinian Psychology. (vol. 1, pp. 86–98). Bydgoszcz: Kazimierz Wielki University Press. ISBN 83-7096-592-X
  • Janis, I. L. (1982). Groupthink: Psychological Studies of Policy Decisions and Fiascoes. Boston: Houghton Mifflin. ISBN 0-395-31704-5.
  • Kaufmann, Pierre, Kurt Lewin. Une théorie du champ dans les sciences de l’homme, Paris, Vrin, 1968.
  • Marrow, Alfred J.The Practical Theorist: The Life and Work of Kurt Lewin (1969, 1984) ISBN 0-934698-22-8 (Alfred J. Marrow studied as one of Lewin's students)
  • Trempala, J., Pepitone, A. Raven, B. Lewinian Psychology. Bydgoszcz: Kazimierz Wielki University Press. ISBN 83-7096-592-X
  • White, Ralph K., and Ronald O. Lippitt, Autocracy and Democracy (1960, 1972) ISBN 0-8371-5710-2 (White and Lippitt carried out the research described here under Lewin as their thesis-advisor; Marrow's book also briefly describes the same work in chapter 12.)
  • Weisbord, Marvin R., Productive Workplaces Revisited (2004) ISBN 0-7879-7117-0 (Chapters 4: Lewin: the Practical Theorist, Chapter 5: The pig Organization: Lewin's Legacy to Management.)
  • Lewin, K (1947). "Frontiers of Group Dynamics: Concept, method and reality in social science, social equilibria, and social change". Human Relations. 1: 5–41. doi:10.1177/001872674700100103. S2CID 145335154.


बाहरी संबंध

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