कॉर्नेल यथार्थवाद
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कॉर्नेल यथार्थवाद मेटा-नैतिकता में एक दृष्टिकोण है, जो रिचर्ड बॉयड, निकोलस स्टर्जन और डेविड ओ. ब्रिंक (जिन्होंने कॉर्नेल विश्वविद्यालय में पीएचडी की उपाधि प्राप्त की) के काम से जुड़ा है। कॉर्नेल यथार्थवाद का कोई मान्यता प्राप्त और आधिकारिक बयान नहीं है, लेकिन कई सिद्धांत इस दृष्टिकोण से जुड़े हुए हैं।[1]
नैतिक यथार्थवाद
नैतिक यथार्थवाद यह दृष्टिकोण है कि दार्शनिक यथार्थवाद हैं | मन-स्वतंत्र, और इसलिए नैतिक सार्वभौमिकता, नैतिक तथ्य जो नैतिक निर्णय वर्णन करने के व्यवसाय में हैं। यह एक संज्ञानात्मकता (नैतिकता) दृष्टिकोण को जोड़ता है कि नैतिक निर्णय दुनिया की स्थिति का वर्णन करने के व्यवसाय में विश्वास जैसी मानसिक स्थिति हैं, एक दृष्टिकोण है कि नैतिक तथ्य मौजूद हैं, और एक दृष्टिकोण है कि नैतिक तथ्यों की प्रकृति उद्देश्यपूर्ण है; उन्हें जानने या उनके प्रति हमारे रुख से स्वतंत्र।
यह नैतिक निर्णय के अभिव्यंजनावाद सिद्धांतों (जैसे, सी.एल. स्टीवेन्सन, आर.एम. हरे, साइमन ब्लैकबर्न, एलन गिब्बार्ड), नैतिक तथ्यों के अस्तित्व को नकारने वाले त्रुटि-सिद्धांतवादी/काल्पनिकवाद (जैसे, जे.एल. मैकी, रिचर्ड जॉयस (दार्शनिक), और मार्क) के विपरीत है। काल्डेरन), और नैतिक तथ्यों की प्रकृति के रचनावादी या नैतिक सापेक्षवाद सिद्धांत (उदाहरण के लिए, रॉडरिक फ़र्थ, जॉन रॉल्स, क्रिस्टीन कोर्सगार्ड, गिल्बर्ट हरमन)।
प्रेरक बाह्यवाद
कॉर्नेल यथार्थवाद प्रेरक बाह्यवाद को स्वीकार करता है, जिसका मानना है कि नैतिक निर्णयों में किसी प्रेरक शक्ति की आवश्यकता नहीं होती है। थीसिस को समझाने का एक सामान्य तरीका यह दावा करता है कि अनैतिकतावादी संभव हैं - कि कोई ऐसा व्यक्ति हो सकता है जो थोड़ी सी भी प्रेरणा महसूस किए बिना नैतिक निर्णय लेता है। इससे कॉर्नेल के यथार्थवादियों को संज्ञानात्मकता के विरुद्ध डेविड ह्यूम के नैतिक तर्कों पर एक सरल प्रतिक्रिया मिलती है: यदि नैतिक निर्णयों में पहले स्थान पर प्रेरक शक्ति नहीं है, तो यह सोचने का कोई कारण नहीं है कि वे गैर-संज्ञानात्मकता|गैर-संज्ञानात्मक अवस्थाएँ हैं। ब्रिंक जैसे कुछ लोग, इस प्रेरक बाह्यवाद में मानक (सामाजिक) के बारे में बाह्यवाद जोड़ते हैं, जो इस बात से इनकार करता है कि किसी के पास क्या करने का कारण है और वह क्या करने के लिए प्रेरित है (या करने के लिए प्रेरित होगा) के बीच कोई आवश्यक संबंध या संबंध है। यदि कोई पूरी तरह से तर्कसंगत हो और सभी तथ्यों को जानता हो)।
तत्वमीमांसा के बारे में प्रकृतिवादी गैर-न्यूनतावाद
कॉर्नेल यथार्थवाद इस दृष्टिकोण को स्वीकार करता है कि नैतिक तथ्य प्राकृतिक तथ्य हैं। वे प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र में आते हैं। लेकिन जबकि वे अलौकिक नहीं हैं (जैसा कि ईश्वरीय आदेश सिद्धांत में है) और वे गैर-प्राकृतिक नहीं हैं (जैसा कि जी.ई. मूर की नैतिक सिद्धांतों या मैकी की यथार्थवादी दुनिया की तस्वीर में), उन्हें गैर-नैतिक प्राकृतिक तथ्यों तक सीमित नहीं किया जा सकता है। अर्थात्, जबकि नैतिक तथ्य प्राकृतिक तथ्य हैं और गैर-नैतिक प्राकृतिक तथ्यों पर पर्यवेक्षण है, उन्हें गैर-नैतिक प्राकृतिक तथ्यों के साथ पहचाना नहीं जा सकता है (उदाहरण के लिए, मिलर का एन इंट्रोडक्शन टू कंटेम्पररी मेटाएथिक्स)।
शब्दार्थ के बारे में गैर न्यूनतावाद
नैतिक नियमों और अवधारणाओं तथा प्राकृतिक नियमों और अवधारणाओं के बीच कोई रिडक्टिव संबंध नहीं है। यह कॉर्नेल यथार्थवादियों को इस आरोप का एक सरल जवाब देता है कि आप प्रकृतिवादी भ्रम के बिना प्रकृतिवाद नहीं पा सकते हैं: अर्थात्, आध्यात्मिक कमी का मतलब अर्थ संबंधी कमी नहीं है। यह आम तौर पर क्रिपके-पुटनम अर्थपूर्ण कहानी के साथ जाता है: नैतिक शब्द और अवधारणाएं नामों के कारण सिद्धांत में खड़े उन गुणों के आधार पर कुछ प्राकृतिक गुणों को चुनती हैं | शब्दों और अवधारणाओं के हमारे टोकन के लिए उपयुक्त कारण (सामाजिक-ऐतिहासिक) संबंध।
संदर्भ
- ↑ Silverstein, Harry S. (1994). "नैतिक यथार्थवाद और नैतिकता की नींव की समीक्षा". Noûs. 28 (1): 122–127. doi:10.2307/2215930. JSTOR 2215930.
- Boyd, Richard "How to Be A Moral Realist", In G. Sayre-McCord (ed.), Essays on Moral Realism. Cornell University Press. pp. 181–228 (1988)
- Blackburn, Simon Ruling Passions, Clarendon Press, Oxford 2000, pp. 119–121
- Stanford Encyclopedia of Philosophy