जोसेफ सोलोमन डेलमेडिगो

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अग्रभाग से लेकर उसके सेफ़र एलिम तक।

जोसेफ सोलोमन डेलमेडिगो (या डेल मेडिगो), जिसे याशर मि-कांडिया के नाम से भी जाना जाता है (Hebrew: יש"ר מקנדיא) (16 जून 1591 - 16 अक्टूबर 1655), एक रब्बी, लेखक, चिकित्सक, गणितज्ञ और संगीत सिद्धांतकार थे।[1]

हेराक्लिओन, क्रेते में जन्मे, मेडिगो का एलिजा के वंशज, वह चिकित्सा का अध्ययन करने और खगोल विज्ञान में गैलीलियो के साथ कक्षाएं लेने के लिए पडुआ, इटली चले गए। 1613 में स्नातक होने के बाद वे वेनिस चले गए और मोडेना के लियोन और सिमोन लुज़ात्तो की कंपनी में एक साल बिताया। वेनिस से वह कैंडिया वापस गया और वहां से निकट पूर्व में यात्रा करते हुए अलेक्जेंड्रिया और काहिरा पहुंचा। वहाँ वह एक स्थानीय गणितज्ञ के विरुद्ध गणित में एक सार्वजनिक प्रतियोगिता में गये। मिस्र से वह इस्तांबुल चले गए, वहां उन्होंने 1619 के धूमकेतु को देखा। इस्तांबुल के बाद वह पूर्वी यूरोप में कराटे समुदायों के साथ घूमते रहे, अंततः 1623 में एम्स्टर्डम पहुंचे। प्राहा में उनकी मृत्यु हो गई। फिर भी अपने जीवनकाल में वे जहां भी रहे उन्होंने एक चिकित्सक या शिक्षक के रूप में अपना जीवन यापन किया। उनकी एकमात्र ज्ञात रचनाएँ एलिम (हथेलियाँ) हैं, जो गणित, खगोल विज्ञान, प्राकृतिक विज्ञान और तत्वमीमांसा के साथ-साथ कुछ पत्रों और निबंधों से संबंधित हैं।

जैसा कि डेलमेडिगो ने अपनी पुस्तक में लिखा है, उन्होंने शैक्षणिक वर्ष 1609-1610 के दौरान गैलीलियो गैलीली के व्याख्यानों का अनुसरण किया, और उन्हें गैलीलियो की अपनी दूरबीन का उपयोग करने का दुर्लभ विशेषाधिकार दिया गया। बाद के वर्षों में वह अक्सर गैलीली को रब्बी गैलीलियो के रूप में संदर्भित करता है, एक अस्पष्ट वाक्यांश जिसका अर्थ केवल मेरे गुरु, गैलीलियो हो सकता है। (डेलमेडिगो उन्हें कभी भी हमारे शिक्षक और गुरु, रब्बी गैलीलियो नहीं कहते हैं, जो एक वास्तविक रब्बी को संदर्भित करने का विशिष्ट तरीका होगा।) मारिया डे मेडिसी के चिकित्सक एलिजा मोंटाल्टो का भी उनके शिक्षकों में से एक के रूप में उल्लेख किया गया है।

कार्य

अभियान हाथ

एलीम (1629, मेनस्से बेन इज़राइल, एम्स्टर्डम द्वारा प्रकाशित) हिब्रू भाषा में लिखा गया है, जो ट्रोकी (लिथुआनिया) के एक कराटे यहूदी यहूदी, जेराच बेन नातन द्वारा डेलमेडिगो को भेजे गए 12 सामान्य और 70 विशिष्ट धार्मिक और वैज्ञानिक प्रश्नों के उत्तर में लिखा गया है। पुस्तक का प्रारूप सिनाई प्रायद्वीप में एलीम में फव्वारों और ताड़ के पेड़ों की संख्या से लिया गया है, जैसा कि संख्याओं की पुस्तक, xxxiii, 9 में दिया गया है: चूंकि एलीम में 12 फव्वारे और 70 ताड़ के पेड़ हैं, डेलमेडिगो ने अपनी पुस्तक को विभाजित किया है बारह प्रमुख समस्याएँ और सत्तर छोटी समस्याएँ। हालाँकि, पुस्तक को भारी सेंसर किया गया था, इसलिए प्रकाशित कार्य में मूल बारह प्रमुख समस्याओं में से केवल चार ही दिखाई दीं।[2] चर्चा किए गए विषयों में खगोल विज्ञान, भौतिकी, गणित, चिकित्सा और संगीत सिद्धांत शामिल हैं। संगीत के क्षेत्र में, डेलमेडिगो संगीत की भौतिकी पर चर्चा करते हैं जिसमें स्ट्रिंग अनुनाद, अंतराल (संगीत) और उनके अनुपात, व्यंजन और असंगति शामिल हैं। डेलमेडिगो ने तर्क दिया कि तल्मूड में अशकेनाज़ी की विशेष बौद्धिक रुचि के कारण यहूदियों ने वैज्ञानिक क्रांति में भाग नहीं लिया, जबकि सेफ़राडिम और कराटे सामान्य रूप से प्राकृतिक दर्शन और दर्शन में अधिक रुचि रखते थे। उन्होंने यहूदियों से दर्शनशास्त्र में अपनी प्रमुखता पुनः प्राप्त करने और प्राकृतिक विज्ञान की खोज के माध्यम से गैर-यहूदी परिवेश में शामिल होने का आह्वान किया।

पुस्तक के कुछ अंश इस प्रकार थे:

  • मायन चातुम (बंद या सीलबंद फव्वारा - हेब। מעין חתום) सेफ़र एलिम का दूसरा भाग है, जिसमें 70 प्रश्न और उत्तर हैं।
  • मायन गनीम (बगीचों का फव्वारा - हेब। מעין גנים) सेफ़र एलिम की एक निरंतरता है, जिसमें निम्नलिखित लघु ग्रंथ शामिल हैं: त्रिकोणमिति पर, अल्मागेस्ट की पहली दो पुस्तकों पर, खगोल विज्ञान पर, खगोलीय उपकरणों पर, पर कबला (मुख्य रूप से इसहाक लूरिया) और अलौकिक, ज्योतिष पर, बीजगणित पर, रसायन विज्ञान पर, हिप्पोक्रेट्स की सूत्रवाक्यों पर, आकाश के पदार्थ के बारे में पूर्वजों की राय पर, पूर्वजों के खगोल विज्ञान पर, जो गति पर विचार करते थे आत्माओं के कारण उच्च क्षेत्रों की (डेलमेडिगो से पता चलता है कि उनकी गति पृथ्वी के समान है), धर्म के सिद्धांतों और गणितीय विरोधाभासों पर।
  • चुकोट शामायिम अल्मागेस्ट की पहली दो पुस्तकों से संबंधित मायन गनीम का एक हिस्सा है।
  • गेवुरोट हाशेम खगोल विज्ञान पर एक ग्रंथ है।

उन्होंने अपने परदादा एलिया डेल मेडिगो|एलियाहु डेलमेडिगो द्वारा कबला पर किए गए हमले के खिलाफ मात्ज़रेइफ लाचाचमा (हिब्रू מצרף לחכמה) नामक कबला की रक्षा के लिए भी लिखा। पुस्तक की प्रस्तावना में प्रकाशक लिखता है कि लेखक ने एक बार स्वयं स्वीकार किया था कि जब वह छोटा था (18 वर्ष का था जब वह पडुआ विश्वविद्यालय में पढ़ने गया था) तो वह कबला का मज़ाक उड़ाता था और इसका अध्ययन करने वालों का जमकर विरोध करता था, लेकिन जब वह सत्ताईस वर्ष के हुए तो उनका हृदय परिवर्तन तब हुआ जब उनकी मुलाकात दो महान दार्शनिकों, आर 'याकोव इब्न नचमियास और आर' श्लोमो अरावी से हुई, जो कबला के भी दृढ़ अनुयायी थे और उन्होंने उन्हें दिखाया कि यह प्लेटो के दर्शन से कितना मिलता-जुलता है। तब से उनके भीतर एक नई भावना आ गई।[3]


वंशज

डेलमेडिगो के कुछ वंशज बेलोरूस में बस गए और उन्होंने उपनाम गोरोडिंस्की (गोरोडिन शहर के बाद) अपना लिया। इस परिवार का एक सदस्य, मोर्दचाई गोरोडिंस्की (बाद में इसका नाम बदलकर नचमानी कर दिया गया) इजरायली शहर रेहोवोट के संस्थापकों में से एक था।[citation needed]

टिप्पणियाँ

  1. ↑ Yashar is an acronym that includes both his two Hebrew initials, Yosef Shlomo, and his profession, rofe ('physician'). Yashar from Candia (יש"ר מקנדיה) is also a Hebrew pun, since Yashar means straight, as in 'the straight [man] from Candia'. The drawing (reproduced above to the right) on the frontispiece of his only printed work gives his name simply as Ioseph Del Medico 'Cretensis', or 'Joseph [of] the Physician, from Crete, Philosopher and Physician'. It is hard to determine which of the two, the family name Delmedigo on the one hand or the profession (physician), existed in the first place, giving origin to the other. The Hebrew title page to Sefer Elim gives his occupations specifically as a "complete" rabbi (shalem; this may mean that he had some sort of official smicha), philosopher, physician, and "nobleman" (aluf).
  2. ↑ J. d'Ancona, "Delmedigo, Menasseh ben Israel en Spinoza," Bijdragen en Mededeelingin van het Genootschap voor de Joodsche Wetenschap in Nederland 5 (1940): 105-152.
  3. ↑ The early Acahronim, The Artscroll history series, p. 157


संदर्भ

  • Encyclopaedia Judaica (Jerusalem, 1972), Vol. 5, 1477-8
  • Barzilay, Isaac, Yoseph Shlomoh Delmedigo (Yashar of Candia): His Life, Work and Times, Leiden, 1974
  • Langermann, Tzvi, An Alchemical Treatise Attributed to Joseph Solomon Delmedigo, Aleph: Historical Studies in Science and Judaism Volume 13, Number 1, 2013, pp. 77-94 [1]
  • Don Harrán. "Joseph Solomon Delmedigo", Grove Music Online, ed. L. Macy (accessed February 5, 2005), grovemusic.com Archived 2008-05-16 at the Wayback Machine (subscription access).
  • Ben-Zaken, Avner (2010). "Transcending Time in the Scribal East". Cross-Cultural Scientific Exchanges in the Eastern Mediterranean 1560-1660. Johns Hopkins University Press. pp. 76–103.


बाहरी संबंध

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