पदार्थ का दर्शन

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पदार्थ का दर्शन, तत्वमीमांसा, ज्ञानमीमांसा और पदार्थ तथा भौतिक संसार के चरित्र से संबंधित मुद्दों से संबंधित दर्शन की शाखा है। पदार्थ शब्द लैटिन शब्द मटेरिया से लिया गया है, जिसका अर्थ है लकड़ी, या "लकड़ी", सामग्री के अर्थ में, जो मन या रूप से भिन्न है। लकड़ी की छवि प्राचीन ग्रीक दार्शनिक उपयोग हील (ὕλη) से कैल्क के रूप में लैटिन में आई।

प्राचीन यूनानी दर्शन

प्राचीन यूनानी दर्शन में, आर्क (ἀρχή) दुनिया की शुरुआत या पहला सिद्धांत है। थेल्स ऑफ़ मिलिटस ने दावा किया कि सभी चीजों का पहला सिद्धांत पानी है। उनके सिद्धांत को दुनिया भर में नमी के अवलोकन द्वारा समर्थित किया गया था और यह उनके सिद्धांत से मेल खाता था कि पृथ्वी पानी पर तैरती है।

थेल्स के सिद्धांत का उनके शिष्य और उत्तराधिकारी एनाक्सिमेंडर ने खंडन किया था। एनाक्सिमेंडर ने कहा कि पानी आर्क नहीं हो सकता क्योंकि यह अपने विपरीत, आग को जन्म नहीं दे सकता। एनाक्सिमेंडर ने दावा किया कि कोई भी तत्व (पृथ्वी, अग्नि, वायु, जल) एक ही कारण से पुराना नहीं हो सकता। इसके बजाय, उन्होंने एपिरॉन (ब्रह्मांड विज्ञान) के अस्तित्व का प्रस्ताव रखा, एक अनिश्चित पदार्थ जिससे सभी चीजें पैदा होती हैं और जिसमें सभी चीजें वापस आ जाएंगी।

एनाक्सिमेंडर के शिष्य, मिलेटस के एनाक्सिमनीज़ ने एक और सिद्धांत आगे बढ़ाया। वह तात्विक सिद्धांत पर लौटता है, लेकिन इस बार वह पानी के बजाय हवा को आर्क मानता है। एनाक्सिमनीज़ का सुझाव है कि सब कुछ हवा से विरलन या संघनन (पतला या गाढ़ा होना) के माध्यम से बनता है। विरल होकर, वायु अग्नि बन जाती है; संघनित होकर यह क्रम से पहले हवा, फिर बादल, पानी, पृथ्वी और पत्थर बन जाता है।

समोस के पाइथागोरस, एक गणितज्ञ, रहस्यवादी और वैज्ञानिक, ने सिखाया कि पदार्थ के बजाय संख्या, चीजों की वास्तविक प्रकृति का गठन करती है। ऐसा प्रतीत होता है कि उन्होंने सुकरात को प्रभावित किया है|सुकरात का आदर्श रूप।

हेराक्लीटस का मानना ​​था कि सब कुछ प्रवाह है। ऐसी व्यवस्था में पदार्थ की कोई आवश्यकता या सम्भावना नहीं होती। ल्यूसीपस का मानना ​​था कि अविभाज्य कण, परमाणु, अंतर्निहित अस्तित्व मौजूद हैं।

एम्पिदोक्लेस का मानना ​​था कि शास्त्रीय तत्व हैं, जिनसे चीजें प्राप्त होती हैं, पृथ्वी (शास्त्रीय तत्व), जल (शास्त्रीय तत्व), अग्नि (शास्त्रीय तत्व) और वायु (शास्त्रीय तत्व)। कुछ लोगों ने पाँचवाँ तत्व, ईथर (शास्त्रीय तत्व) जोड़ा, जिससे स्वर्ग की उत्पत्ति हुई। सुकरात ने उस सूची को स्वीकार कर लिया (या कम से कम अस्वीकार नहीं किया), जैसा कि प्लेटो|प्लेटो के टिमियस (संवाद) से देखा जा सकता है, जिसमें प्लेटोनिक ठोस के साथ पांच तत्वों की पहचान की गई थी। पृथ्वी घन के साथ, वायु अष्टफलक के साथ, जल विंशतिफलक के साथ, अग्नि चतुष्फलक के साथ, और आकाश द्वादशफ़लक के साथ जुड़ा हुआ था।

अरस्तू ने परमाणु सिद्धांत को खारिज करते हुए इसके बजाय स्पर्श की भावना से चार स्थलीय तत्वों का विश्लेषण किया:

• हवा मुख्य रूप से गीली और बाद में गर्म होती है।
• आग मुख्यतः गर्म और बाद में शुष्क होती है।
• पृथ्वी मुख्यतः शुष्क तथा बाद में ठंडी है।
• पानी मुख्यतः ठंडा और बाद में गीला होता है।

उन्होंने सुकरात के आदर्श रूप को एक सिद्धांत के रूप में विकसित किया जिसका उद्देश्य पदार्थ और रूप की संरचना के माध्यम से अस्तित्व की व्याख्या करना था। उन्होंने पदार्थ की कल्पना एक निष्क्रिय संभावना के रूप में की थी कि किसी चीज़ को एक सक्रिय सिद्धांत, एक ठोस रूप द्वारा साकार किया जा सकता है, जो इसे वास्तविक अस्तित्व प्रदान करता है। पदार्थ और रूप के सिद्धांत को हीलोमोर्फिज्म के नाम से जाना जाने लगा।

अरस्तू के विचारों का प्राचीन विश्व पर बहुत कम प्रभाव था। वैराग्य का उदय पहले के विचारों की वापसी का प्रतिनिधित्व करता है। उनकी श्रेणियाँ (स्टोइक) किसी भी निराकार के संदर्भ के बिना सभी अस्तित्व को समझाने का एक प्रयास थीं।

फिलो का मानना ​​था कि पदार्थ ही बुराई का आधार है।

प्लोटिनस ने प्लेटो और अरस्तू के विचारों को पुनर्जीवित किया।

मध्यकालीन दर्शन

हिप्पो के ऑगस्टीन जैसे कई ईसाइयों ने प्लोटिनस को बुतपरस्त दार्शनिकों में सबसे महान के रूप में स्वीकार किया। प्लोटिनस के छह एननेड्स के कुछ हिस्सों का अरस्तू के धर्मशास्त्र के रूप में अरबी में अनुवाद किया गया, जिससे इस्लामी दुनिया में अरस्तू के दर्शन का विकास हुआ। अरस्तू का यह इस्लामी संस्करण अंततः पेरिस विश्वविद्यालय और मतवाद दर्शन और थॉमस एक्विनास के काम के ध्यान में पहुंच गया।

आधुनिक विज्ञान

दार्शनिक दृष्टिकोण से, पदार्थ शब्द का उपयोग अभी भी ब्रह्मांड के भौतिक पहलुओं को आत्मा के पहलुओं से अलग करने के लिए किया जाता है। आधुनिक रसायन विज्ञान और भौतिकी के उदय ने ल्यूसिपस के परमाणु सिद्धांतों की वापसी को चिह्नित किया। हालाँकि, क्वांटम भौतिकी और विशेष सापेक्षता, पदार्थ और ऊर्जा, प्राथमिक कण और तरंग की पहचान के माध्यम से तस्वीर को जटिल बनाते हैं।

यह भी देखें

• हिलोमोर्फिज्म
• भौतिकवाद
• मेरियोलॉजिकल अनिवार्यतावाद
• पर्याप्त रूप

अग्रिम पठन

• Gideon Manning (ed.), Matter and Form in Early Modern Science and Philosophy, Leiden, Brill, 2012.
• Ernan Mc Mullin (ed.), The Concept of Matter in Greek and Medieval Philosophy, Notre Dame, University of Notre Dame Press, 1965.
• Ernan Mc Mullin (ed.), The Concept of Matter in Modern Philosophy, Notre Dame, University of Notre Dame Press, 1978.

बाहरी संबंध

• The dictionary definition of matter at Wiktionary