भविष्यवादी

भविष्यवादी (जिन्हें भविष्यविज्ञानी, संभावनावादी, दूरदर्शिता (वायदा अध्ययन) अभ्यासकर्ता और क्षितिज स्कैनिंग के रूप में भी जाना जाता है) वे लोग हैं जिनकी विशेषज्ञता या रुचि भविष्य के अध्ययन या भविष्य के बारे में व्यवस्थित रूप से भविष्यवाणियों और संभावनाओं का पता लगाने का प्रयास है और वे वर्तमान से कैसे उभर सकते हैं, चाहे विशेष रूप से मानव समाज का या सामान्य रूप से पृथ्वी पर जीवन का।^[1]

परिभाषा

अतीत के भविष्यवादी और शब्द का उद्भव

भविष्यवादी शब्द आमतौर पर उन लोगों को संदर्भित करता है जो भविष्य को समझने का प्रयास करते हैं (कभी-कभी इसे प्रवृत्ति विश्लेषण भी कहा जाता है) जैसे कि लेखक, सलाहकार, विचारक, संगठनात्मक नेता और अन्य जो विभिन्न विषयों पर निजी और सार्वजनिक संगठनों को सलाह देने के लिए अंतःविषय और सिस्टम सोच में संलग्न होते हैं। वैश्विक रुझान और रुझान, संभावित परिदृश्य, उभरते बाजार के अवसर और जोखिम प्रबंधन। भविष्यवादी कला आंदोलन के अर्थ में भविष्यवाद नहीं है।

ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी अंग्रेजी में फ़्यूचरिज़्म शब्द के सबसे पहले उपयोग की पहचान 1842 में करती है, जो कि धर्मशास्त्र के संदर्भ में, उस समय की भविष्यवाद (कला)ईसाई युगांतशास्त्र) प्रवृत्ति को संदर्भित करता है। अगला रिकॉर्ड किया गया उपयोग फ़्यूचरिज़्म (कला) द्वारा अपनाया गया लेबल है, जो 1920 और 1930 के दशक के कलात्मक, साहित्यिक और राजनीतिक आंदोलनों ने अतीत को अस्वीकार करने और गति, प्रौद्योगिकी और अक्सर हिंसक परिवर्तन को उत्साहपूर्वक अपनाने की मांग की थी।

ऐसे कई संगठन हैं जो इस क्षेत्र में विशेषज्ञ हैं जिनमें वर्ल्ड फ्यूचर सोसाइटी, एसोसिएशन ऑफ प्रोफेशनल फ्यूचरिस्ट्स (एपीएफ) और वर्ड फ्यूचर्स स्टडीज फेडरेशन (डब्ल्यूएफएसएफ) शामिल हैं।

एच. जी. वेल्स, जूल्स वर्ने और ऐलडस हक्सले जैसे दूरदर्शी लेखकों को उनके समय में भविष्यवादी के रूप में नहीं जाना जाता था। अपने समकालीन अर्थ में भविष्य विज्ञान शब्द पहली बार 1940 के दशक के मध्य में जर्मन प्रोफेसर ओस्सिप के. फ्लेचथीम द्वारा गढ़ा गया था, जिन्होंने संभाव्यता का एक नया विज्ञान प्रस्तावित किया था। फ्लेचथीम ने तर्क दिया कि भले ही व्यवस्थित पूर्वानुमान परिवर्तन की सांख्यिकीय रूप से अत्यधिक संभावित प्रक्रियाओं के उपसमूह का खुलासा करने और उनकी प्रगति को रेखांकित करने से अधिक कुछ नहीं करता है, फिर भी यह महत्वपूर्ण सामाजिक मूल्य का होगा।^[2] 1940 के दशक के मध्य में हाशिया और एसआरआई इंटरनेशनल जैसे पहले पेशेवर भविष्यवादी परामर्श संस्थानों ने द्वितीय विश्व युद्ध के सैन्य और सरकारी अनुबंध के तहत लंबी दूरी की योजना, व्यवस्थित प्रवृत्ति देखने, परिदृश्य विकास और दूरदर्शिता में संलग्न होना शुरू किया और शुरुआत की। 1950 का दशक, निजी संस्थानों और निगमों के लिए। 1940 के दशक के अंत से लेकर 1960 के दशक के मध्य तक की अवधि ने आधुनिक भविष्य विज्ञान क्षेत्र की वैचारिक और पद्धतिगत नींव रखी। 1963 में बर्ट्रेंड डी जौवेनेल की द आर्ट ऑफ कॉन्जेक्चर और 1964 में डेनिस गैबोर की इन्वेंटिंग द फ्यूचर को प्रमुख प्रारंभिक कार्य माना जाता है, और भविष्य के लिए पूरी तरह से समर्पित पहला अमेरिकी विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम 1966 में नया विद्यालय में स्वर्गीय एल्विन टॉफ़लर द्वारा पढ़ाया गया था।^[3]

आधुनिक भविष्यवादी

अधिक आम तौर पर, लेबल में दूरदर्शी, दूरदर्शिता सलाहकार, कॉर्पोरेट रणनीतिकार, नीति विश्लेषक, सांस्कृतिक आलोचक, योजनाकार, विपणक, पूर्वानुमानकर्ता, भविष्यवाणी बाजार डेवलपर्स, रोडमैपर, संचालन शोधकर्ता, निवेश प्रबंधक, बीमांकिक जैसे अलग-अलग स्तर के, पेशेवर और अकादमिक समूह शामिल होते हैं। और अन्य जोखिम विश्लेषक, और मानवविज्ञान, जटिलता सिद्धांत और संगठन, कंप्यूटर विज्ञान, अर्थशास्त्र, इंजीनियरिंग, शहरी डिजाइन, विकासवादी जीव विज्ञान, इतिहास, प्रबंधन, गणित, दर्शन, भौतिक विज्ञान, राजनीति विज्ञान सहित हर शैक्षणिक अनुशासन में शिक्षित भविष्य-उन्मुख व्यक्ति , मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, सिस्टम सिद्धांत, प्रौद्योगिकी अध्ययन, प्रवृत्ति विश्लेषण, और अन्य विषय।

भविष्यविज्ञान

भविष्य विज्ञान - या भविष्य के अध्ययन, भविष्य के अनुसंधान और दूरदर्शिता - को तीन पी और एक डब्ल्यू से संबंधित होने के रूप में संक्षेपित किया जा सकता है, यानी संभव, संभावित और बेहतर भविष्य, साथ ही वाइल्डकार्ड, जो कम संभावना, उच्च प्रभाव वाली घटनाएं हैं, उन्हें चाहिए घटित होना। यहां तक कि हाई-प्रोफाइल, संभावित घटनाओं, जैसे कि दूरसंचार लागत में गिरावट, इंटरनेट की वृद्धि, या विशेष देशों की पुरानी जनसांख्यिकी के साथ भी, किसी प्रवृत्ति की दर या निरंतरता में अक्सर महत्वपूर्ण अनिश्चितता होती है। इस प्रकार, वायदा विश्लेषण का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अनिश्चितता और जोखिम का प्रबंधन है।^[4]

भविष्यवादी और भविष्य विज्ञान

जैसा कि आम तौर पर परिभाषित किया गया है, सभी भविष्यवादी भविष्य विज्ञान के अभ्यास में संलग्न नहीं होते हैं। पूर्व-पारंपरिक भविष्यवादी (नीचे देखें) आम तौर पर ऐसा नहीं करेंगे। और जबकि धार्मिक भविष्यवादी, ज्योतिषी, तांत्रिक, नए युग के भविष्यवक्ता आदि उन पद्धतियों का उपयोग करते हैं जिनमें अध्ययन शामिल है, उनका कोई भी व्यक्तिगत रहस्योद्घाटन या विश्वास-आधारित कार्य भविष्य विज्ञान की सर्वसम्मति परिभाषा के अंतर्गत नहीं आएगा जैसा कि शिक्षाविदों या भविष्य अध्ययन पेशेवरों द्वारा उपयोग किया जाता है।

कई लेखक भविष्यवादी के रूप में पहचाने जाने लगे हैं। वे विशेष रूप से प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में रुझानों पर शोध करते हैं और अपने अवलोकन, निष्कर्ष और भविष्यवाणियां लिखते हैं। पहले के युगों में, कई भविष्यवादी^[who?] शैक्षणिक संस्थानों में थे।^{[citation needed]} द फ़्यूचर ऑफ़ द फ़्यूचर के लेखक जॉन मैकहेल (कलाकार) ने फ़्यूचर्स डायरेक्टरी प्रकाशित की, और 1968 में स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ न्यूयॉर्क में द सेंटर फ़ॉर इंटीग्रेटिव स्टडीज़ नामक एक प्रबुद्ध मंडल का निर्देशन किया। ^[5]^[where?] भविष्यवादियों ने सलाहकार समूह शुरू किए हैं या वक्ता के रूप में पैसा कमाया है, उदाहरण के तौर पर एल्विन टॉफलर, जॉन नाइस्बिट और पैट्रिक डिक्सन। फ्रैंक पंख एक व्यावसायिक वक्ता हैं जो खुद को एक व्यावहारिक भविष्यवादी के रूप में प्रस्तुत करते हैं। कुछ भविष्यवादियों में विज्ञान कथा के साथ समानताएं हैं, और कुछ विज्ञान कथा लेखक, जैसे आर्थर सी. क्लार्क,^[6] भविष्यवादी के रूप में जाने जाते हैं।^{[citation needed]} अँधेरे का बायाँ हाथ के परिचय में, उर्सुला के. ले गिन ने भविष्यवादियों को उपन्यासकारों से अलग किया, अध्ययन को भविष्यवक्ताओं, भविष्यवक्ताओं और भविष्यवादियों के व्यवसाय के रूप में लिखा। उनके शब्दों में, एक उपन्यासकार का व्यवसाय झूठ बोल रहा है।

2001 में 108 भविष्यवादियों का सर्वेक्षण^[7] निम्नलिखित साझा धारणाएँ मिलीं:

हम एक ऐतिहासिक परिवर्तन के बीच में हैं। वर्तमान समय केवल सामान्य इतिहास का हिस्सा नहीं है।
भविष्य के अध्ययन के केंद्र में कई दृष्टिकोण हैं, जिनमें अपरंपरागत सोच, आंतरिक आलोचना और अंतर-सांस्कृतिक तुलना शामिल है।
विकल्पों पर विचार. भविष्यवादी खुद को मूल्य-मुक्त भविष्यवक्ता के रूप में नहीं देखते हैं, बल्कि कई संभावनाओं से अवगत होते हैं।
सहभागी भविष्य. भविष्यवादी आम तौर पर प्रत्येक व्यक्ति में भविष्य को मुक्त करने और भविष्य के लिए बेहतर सार्वजनिक स्वामित्व बनाने में अपनी भूमिका देखते हैं। यह दुनिया भर में सच है.^{[clarification needed]}
दीर्घकालिक नीति परिवर्तन. जबकि कुछ दूसरों की तुलना में अधिक नीति-उन्मुख हैं, लगभग सभी का मानना है कि भविष्य के अध्ययन का काम सार्वजनिक नीति को आकार देना है, इसलिए यह सचेत और स्पष्ट रूप से दीर्घकालिक को ध्यान में रखता है।
वैकल्पिक भविष्य बनाने और सार्वजनिक (कॉर्पोरेट, या अंतर्राष्ट्रीय) नीति को प्रभावित करने की प्रक्रिया का एक हिस्सा आंतरिक परिवर्तन है। अंतर्राष्ट्रीय बैठकों में, संरचनात्मक और व्यक्तिगत कारकों को समान रूप से महत्वपूर्ण माना जाता है।
जटिलता. भविष्यवादियों का मानना है कि एक सरल एक-आयामी या एकल-अनुशासन अभिविन्यास संतोषजनक नहीं है। जटिलता को गंभीरता से लेने वाले ट्रांस-डिसिप्लिनरी दृष्टिकोण आवश्यक हैं। सिस्टम सोच, विशेष रूप से इसके विकासवादी आयाम में, भी महत्वपूर्ण है।
भविष्यवादी परिवर्तन से प्रेरित होते हैं। वे केवल वर्णन या पूर्वानुमान करने से संतुष्ट नहीं हैं। वे विश्व परिवर्तन में सक्रिय भूमिका चाहते हैं।
वे एक अजीब आकर्षणकर्ता के रूप में बेहतर भविष्य के लिए आशान्वित हैं।
अधिकांश लोग मानते हैं कि वे इस दुनिया में व्यावहारिक हैं, भले ही वे दूसरे के लिए कल्पना करते हैं और काम करते हैं। भविष्यवादियों के पास दीर्घकालिक दृष्टिकोण होता है।
टिकाऊ भविष्य, ऐसे निर्णय लेने के रूप में समझा जाता है जो भविष्य के विकल्पों को कम नहीं करते हैं, जिसमें प्रकृति, लिंग और अन्य स्वीकृत प्रतिमानों पर नीतियां शामिल हैं। यह कॉर्पोरेट भविष्यवादियों और अन्य गैर-सरकारी संगठनों पर लागू होता है। पर्यावरणवाद की स्थिरता तकनीकी, आध्यात्मिक और उत्तर-संरचनात्मक आदर्शों के साथ मेल खाती है। स्थिरता प्रकृति की ओर लौटने का आदर्श नहीं है, बल्कि इसमें प्रौद्योगिकी और संस्कृति भी शामिल है।

उल्लेखनीय भविष्यवादी

अन्य उपयोग

इस शब्द का उपयोग 1970 के दशक के अंत में उभरे लोकप्रिय इलेक्ट्रॉनिक संगीत कृत्यों, जैसे ऑर्केस्ट्रल मनूवर्स इन द डार्क और मानव लीग, को संदर्भित करने के लिए भी किया गया है।^[8]^[9]

यह भी देखें

पेशेवर भविष्यवादियों का संघ
भविष्य के लिए संस्थान
ट्रांसह्यूमनिज्म
विश्व भविष्य समाज
वर्ल्ड फ्यूचर्स स्टडीज फेडरेशन

संदर्भ

↑ Sardar, Ziauddin (2010-04-01). "The Namesake: Futures; futures studies; futurology; futuristic; foresight—What's in a name?". Futures. 42 (3): 177–184. doi:10.1016/j.futures.2009.11.001. ISSN 0016-3287. Retrieved 22 May 2021.
↑ Flechtheim, O (1972). Futurology-The New Science of Probability? in Toffler, A (1972). The Futurists p. 264-276
↑ Bell, W. (1997). Foundations of Futures Studies: Volume 1 New Brunswick: Transaction Publishers., p. 60. ISBN 1-56000-271-9.
↑ The Future: An Owner's Manual, World Future Society Archived 2006-10-19 at the Wayback Machine
↑ Johnson, Ken (17 March 2008). "Magda Cordell McHale, 86, artist and futurist". The New York Times.
↑ "सर आर्थर सी. क्लार्क". Archived from the original on 2016-03-26. Retrieved 2016-11-06.
↑ Sohail Inayatullah, ed., The Views of Futurists. Vol 4, The Knowledge Base of Futures Studies. Brisbane, Foresight International, 2001.
↑ Green, Thomas H (1 November 2010). "ओएमडी, ब्राइटन डोम, समीक्षा". The Telegraph. Retrieved 6 April 2017.
↑ Sullivan, Caroline (17 March 2011). "The Human League: Credo – review". The Guardian. Retrieved 6 April 2017.

बाहरी संबंध

Futurist (ASF definition) Twelve developmental types of futures thinking.
THE FUTURIST magazine A magazine published by the World Future Society
Association of Professional Futurists

[1] Sardar, Ziauddin (2010-04-01). "The Namesake: Futures; futures studies; futurology; futuristic; foresight—What's in a name?". Futures. 42 (3): 177–184. doi:10.1016/j.futures.2009.11.001. ISSN 0016-3287. Retrieved 22 May 2021.

[2] Flechtheim, O (1972). Futurology-The New Science of Probability? in Toffler, A (1972). The Futurists p. 264-276

[3] Bell, W. (1997). Foundations of Futures Studies: Volume 1 New Brunswick: Transaction Publishers., p. 60. ISBN 1-56000-271-9.

[4] The Future: An Owner's Manual, World Future Society Archived 2006-10-19 at the Wayback Machine

[5] Johnson, Ken (17 March 2008). "Magda Cordell McHale, 86, artist and futurist". The New York Times.

[6] "सर आर्थर सी. क्लार्क". Archived from the original on 2016-03-26. Retrieved 2016-11-06.

[7] Sohail Inayatullah, ed., The Views of Futurists. Vol 4, The Knowledge Base of Futures Studies. Brisbane, Foresight International, 2001.

[8] Green, Thomas H (1 November 2010). "ओएमडी, ब्राइटन डोम, समीक्षा". The Telegraph. Retrieved 6 April 2017.

[9] Sullivan, Caroline (17 March 2011). "The Human League: Credo – review". The Guardian. Retrieved 6 April 2017.

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