सीखे हुए अज्ञान पर

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सीखे हुए अज्ञान पर

"सीखी हुई अज्ञानता पर" (Latin: On learned ignorance/on scientific ignorance) क्यूसा के निकोलस (या निकोलस कुसानस) द्वारा दर्शनशास्त्र और धर्मशास्त्र पर एक पुस्तक है, जिन्होंने 12 फरवरी 1440 को जर्मनी के अपने गृहनगर बर्नकास्टेल-क्यूज़ में इसे लिखना समाप्त किया था।

पहले विद्वानों ने सीखे हुए अज्ञान के प्रश्न पर चर्चा की थी। उदाहरण के लिए, हिप्पो के ऑगस्टिन ने कहा, एस्ट एर्गो इन नोबिस क्वेदम, आउट डिकैम, डॉक्टा इग्नोलेनिया, सेड डॉक्टा स्पिरिटु देई, क्वि अदिउवत इनफर्मिटेटम नोस्ट्रम[1] [इसलिए हममें एक प्रकार की सीखी हुई अज्ञानता है, ऐसा कहा जा सकता है - एक अज्ञानता जिसे हम ईश्वर की उस आत्मा से सीखते हैं जो हमारी दुर्बलताओं में मदद करती है]; यहां उन्होंने मानवीय अपर्याप्तता के बावजूद, पुरुषों और महिलाओं के बीच पवित्र आत्मा के कार्य को एक सीखी हुई अज्ञानता के रूप में समझाया है। ईसाई लेखक स्यूडो-डायोनिसियस द एरियोपैगाइट अपने पाठक को अनजाने में ऊपर की ओर प्रयास करने के लिए ἀγνώστως ἀνατάθητι की सलाह देते हैं।[2] बोनवेंचर ने घोषणा की कि हमारी आत्मा न केवल आरोहण के लिए चुस्त बनी है, बल्कि ऊपर सिखाई गई एक निश्चित अज्ञानता के कारण अंधकार और अंधकार में चली जाती है।[3] [हम सीधे तौर पर इसके लिए प्रयास किए बिना दिव्य ज्ञान की ओर बढ़ जाते हैं]।

कुसानस के लिए, डॉक्टा इग्नोनेटिया का अर्थ है कि चूंकि मानव जाति तर्कसंगत ज्ञान के माध्यम से किसी देवता की अनंतता को नहीं समझ सकती है, इसलिए विज्ञान की सीमाओं को अटकलों के माध्यम से पार करने की आवश्यकता है। जांच का यह तरीका विज्ञान और अज्ञानता के बीच की सीमाओं को धुंधला कर देता है। दूसरे शब्दों में, ईश्वर को समझने के लिए तर्क और अति-तार्किक समझ दोनों की आवश्यकता होती है। यह संयोग ऑपोज़िटोरम, विरोधों का एक संघ, मध्य युग से रहस्यवादी मान्यताओं में आम सिद्धांत की ओर ले जाता है। इन विचारों ने कुसानस के समय के अन्य पुनर्जागरण विद्वानों, जैसे पिको डेला मिरांडोला, को प्रभावित किया।

संदर्भ

  1. Epist. ad Probam 130, ch. 15, § 28
  2. De myst. theol., ch. 1, § 1
  3. Johannes Übinger, Docta ignor., p. 8


बाहरी संबंध