सैक्सोनी के अल्बर्ट (दार्शनिक)

The Most Reverend Albert of Saxony
जन्म	c. 1320 Rickensdorf, Holy Roman Empire
मर गया	8 July 1390 Halberstadt, Prince-Bishopric of Halberstadt, Holy Roman Empire
अल्मा मेटर	University of Prague College of Sorbonne, University of Paris
Era	Medieval philosophy
Region	Western philosophy
School	Nominalism
Main interests	Logic, natural philosophy, theology
Notable ideas	Supposition theory
Influences Abu'l-Barakāt al-Baghdādī, Aristotle, William of Ockham, Jean Buridan

सैक्सोनी के अल्बर्ट (लैटिन: अल्बर्टस डी सैक्सोनिया; सी. 1320 - 8 जुलाई 1390) एक जर्मन लोक दार्शनिक और गणितज्ञ थे तर्क और भौतिकी में उनके योगदान के लिए जाना जाता है। वह 1366 से अपनी मृत्यु तक हैल्बर्स्टाट के बिशप थे।

जीवन

अल्बर्ट का जन्म हेल्मस्टेड के पास रिकेंसडोर्फ में हुआ था, वह एक छोटे से गाँव के किसान का बेटा था; लेकिन उनकी प्रतिभा के कारण उन्हें प्राग के चार्ल्स विश्वविद्यालय और पेरिस विश्वविद्यालय में अध्ययन के लिए भेजा गया।

पेरिस में, वह कला के मास्टर (एक प्रोफेसर) बन गए, और 1351 से 1362 तक इस पद पर रहे। उन्होंने सोरबोन कॉलेज में धर्मशास्त्र का भी अध्ययन किया, हालांकि बिना डिग्री प्राप्त किए। 1353 में, वह पेरिस विश्वविद्यालय के रेक्टर (अकादमिक) थे। 1362 के बाद, वियना विश्वविद्यालय की स्थापना के लिए बातचीत करने के लिए, अल्बर्ट ऑस्ट्रिया के ड्यूक रुडोल्फ चतुर्थ के दूत के रूप में अविग्नॉन में पोप अर्बन वी के दरबार में गए। वार्ता सफल रही और अल्बर्ट 1365 में इस विश्वविद्यालय के पहले रेक्टर बने।

1366 में, अल्बर्ट को हैलबरस्टेड का बिशप चुना गया (अल्बर्ट III के रूप में गिना जाता है), हैलबरस्टेड वह सूबा था जिसमें उनका जन्म हुआ था। हैल्बर्स्टाट के बिशप के रूप में, उन्होंने खुद को मैग्नस विद द नेकलेस, ड्यूक ऑफ ब्रंसविक-लुनेबर्ग, पहाड़ों से गेरहार्ड, हिल्डेशाइम के बिशप के खिलाफ गठबंधन किया और 1367 में डिनकलर की लड़ाई में गेरहार्ड द्वारा बंदी बना लिया गया।

1390 में हैल्बर्स्टाट में उनकी मृत्यु हो गई।

दर्शन

अल्बर्ट जीन बुरिडन के शिष्य थेऔर भौतिकी और तर्कशास्त्र पर बुरिडन की शिक्षाओं से बहुत प्रभावित थे। एक प्राकृतिक दार्शनिक के रूप में, उन्होंने पूरे इटली और मध्य यूरोप में पेरिस के प्राकृतिक दर्शन के प्रसार में योगदान दिया। बुरिडन के समान, अल्बर्ट ने भाषा के आलोचनात्मक विश्लेषण को ज्ञानमीमांसीय व्यावहारिकता के साथ जोड़ा। अल्बर्ट, जैसा कि उनके शिक्षक ने किया था, "प्रकृति के सामान्य क्रम में" जो बिल्कुल असंभव या विरोधाभासी है और जो असंभव है, के बीच अंतर करता है और उन परिस्थितियों के तहत परिकल्पनाओं पर विचार करता है जो स्वाभाविक रूप से संभव नहीं हैं लेकिन भगवान की पूर्ण शक्ति को देखते हुए कल्पना की जा सकती हैं। अल्बर्ट ने भौतिक शरीर शब्दावली के संदर्भ को अलौकिक, विशुद्ध रूप से मन की वस्तु संभावनाओं तक विस्तारित करने से इनकार कर दिया। बाद में उन्हें नाममात्रवाद के प्रमुख अनुयायियों में से एक माना जाता है, साथ ही पेरिस में उनके निकटतम समकालीनों, अर्थात् बुरिडन और इंघेन के मार्सिलियस, जिनके काम अक्सर इतने समान होते हैं कि एक-दूसरे के साथ भ्रमित हो जाते हैं। अल्बर्ट के काम के बाद के व्यापक प्रसार ने उन्हें बुरिडन और निकोल ओरेस्मे जैसे अधिक महत्वपूर्ण समकालीनों की तुलना में कुछ क्षेत्रों में बेहतर प्रसिद्ध व्यक्ति बना दिया।

तर्कशास्त्र में अल्बर्ट का काम ओखम के विलियम द्वारा भी मजबूत प्रभाव दिखाता है, जिनकी लॉजिका वेटस (अर्थात् पोर्फिरी (दार्शनिक) और अरस्तू की श्रेणियाँ और व्याख्या पर पर टिप्पणियाँ) को अल्बर्ट द्वारा क्वेस्टियोन्स नामक कार्यों की एक श्रृंखला का विषय बनाया गया था।

अल्बर्ट वॉन साक्सेन के अनुसार प्रेरणा का त्रिस्तरीय सिद्धांत

तर्क और तत्वमीमांसा पर अल्बर्ट ऑफ सैक्सोनी की शिक्षाएं बेहद प्रभावशाली थीं। प्रोत्साहन के सिद्धांत ने जॉन फ़िलोपोनस के दो चरण सिद्धांत में एक तीसरा चरण पेश किया।

1. आरंभिक चरण। गति प्रेरणा की दिशा में एक सीधी रेखा में होती है जो प्रबल होती है जबकि गुरुत्वाकर्षण नगण्य होता है
2. मध्यवर्ती चरण। पथ एक बड़े वृत्त के हिस्से के रूप में सीधी रेखा से नीचे की ओर भटकना शुरू हो जाता है क्योंकि वायु प्रतिरोध प्रक्षेप्य को धीमा कर देता है और गुरुत्वाकर्षण ठीक हो जाता है।
3. अंतिम चरण। गुरुत्वाकर्षण अकेले ही प्रक्षेप्य को लंबवत रूप से नीचे की ओर खींचता है क्योंकि सारा आवेग खर्च हो जाता है।

यह सिद्धांत जड़ता के आधुनिक सिद्धांत का अग्रदूत था।

यद्यपि बुरिडन तर्कशास्त्र में प्रमुख व्यक्ति बना रहा, अल्बर्ट की पेरुटिलिस लॉजिका (लगभग 1360) को अपनी व्यवस्थित प्रकृति के कारण एक लोकप्रिय पाठ के रूप में सेवा करने के लिए नियत किया गया था और इसलिए भी कि यह ओखमिस्ट स्थिति के आवश्यक पहलुओं को उठाता और विकसित करता है। अल्बर्ट ने साइन (अर्थ विज्ञान) की प्रकृति के बारे में ओखम की अवधारणा को स्वीकार किया। अल्बर्ट का मानना ​​था कि संकेत (लाक्षणिकता)सेमियोटिक्स) व्यक्तिगत वस्तु के साथ संकेत के संदर्भात्मक संबंध पर आधारित है, और बोला गया संकेत अपने अर्थ के लिए वैचारिक संकेत पर निर्भर करता है। अल्बर्ट ने सार्वभौम की अवधारणा और अनुमान के सिद्धांत में ओखम का अनुसरण किया। विशेष रूप से, अल्बर्ट ने ओखम की सरल धारणा की धारणा को संरक्षित किया, जिसे उस अवधारणा के लिए एक शब्द के प्रत्यक्ष संदर्भ के रूप में समझा जाता है जिस पर यह निर्भर करता है जब यह एक अतिरिक्त-मानसिक चीज़ को दर्शाता है। अल्बर्ट ने श्रेणियों (अरस्तू) के अपने सिद्धांत में ओखम का अनुसरण किया और बुरिडन के विपरीत, मात्रा को अपने आप में वास्तविकता की एक विशेषता के रूप में मानने से इनकार कर दिया, बल्कि इसे पदार्थ सिद्धांत और गुणवत्ता (दर्शन) के स्वभाव तक सीमित कर दिया। अल्बर्ट ने एक विलक्षण चीज़ के संदर्भात्मक संबंध के माध्यम से वाचिक और वैचारिक संकेतों के संबंध को अधीनता के संबंध के रूप में परिभाषित करते हुए संकेतन की स्थापना की। संबंध के प्रति अल्बर्ट का व्यवहार अत्यधिक मौलिक था। हालाँकि, ओखम की तरह, उन्होंने संबंधों को निरपेक्ष (दर्शन) संस्थाओं से अलग चीज़ों के रूप में मानने से इनकार कर दिया, उन्होंने स्पष्ट रूप से उन्हें आत्मा के एक कार्य के रूप में बताया जिसके द्वारा निरपेक्ष संस्थाओं की तुलना की जाती है और एक दूसरे के संबंध में रखा जाता है। इसलिए उन्होंने ओखम द्वारा उचित माने गए कुछ प्रस्तावों को पूरी तरह से खारिज कर दिया, भले ही उन्होंने उन्हें उसी तरह से नहीं समझा।

अल्बर्ट के विशाल संग्रह सोफिस्माटा (लगभग 1359) में विभिन्न वाक्यों की जांच की गई, जो परिमाणक (तर्क)तर्क) और कुछ पूर्वसर्गों जैसे समकालिक शब्दों की उपस्थिति के कारण व्याख्या की कठिनाइयों को बढ़ाते हैं, जो मध्ययुगीन तर्कशास्त्रियों के अनुसार, एक उचित और निर्धारित अर्थ नहीं रखते हैं, बल्कि उन प्रस्तावों में अन्य शब्दों के अर्थ को संशोधित करते हैं जिनमें वे होते हैं। अपने सोफ़िस्माटा में, उन्होंने विलियम हेइट्सबरी का अनुसरण किया। ज्ञानमीमांसा पद्धति क्रियाओं या अनंतता के अपने विश्लेषण में, अल्बर्ट ने स्वीकार किया कि एक प्रस्ताव का अपना महत्व होता है, जो कि उसकी शब्दावली का नहीं है: एक सिनकटेगॉरमैटिक शब्द की तरह, एक प्रस्ताव किसी चीज़ के एक मोड को दर्शाता है। अल्बर्ट ने सत्य को परिभाषित करने और "अघुलनशील" या आत्म-संदर्भ के विरोधाभासों से निपटने में प्रस्ताव के विशिष्ट अर्थ के विचार का उपयोग किया। इस कार्य में वह दर्शाता है कि चूंकि प्रत्येक प्रस्ताव, अपने स्वरूप से, यह दर्शाता है कि यह सत्य है, एक अघुलनशील प्रस्ताव गलत साबित होगा क्योंकि यह एक ही बार में दोनों को सूचित करेगा कि यह सत्य है और यह गलत है।

अल्बर्ट ने अर्स वेटस पर टिप्पणियाँ भी लिखीं, जो पच्चीस क्वेस्टियोनेस लॉजिकल (सी. 1356) का एक सेट है जिसमें शब्दार्थ संबंधी समस्याएं और तर्क की स्थिति और पोस्टीरियर एनालिटिक्स पर क्वेस्टियोनेस शामिल हैं। अल्बर्ट ने विवादित प्रश्नों की एक श्रृंखला में तर्क और शब्दार्थ की स्थिति के साथ-साथ संदर्भ के सिद्धांत और सत्य के सिद्धांत की खोज की। अल्बर्ट अंग्रेजी तर्कशास्त्रियों से प्रभावित थे और मध्य यूरोप में टर्मिनिज्म#दार्शनिक टर्मिनिज्म तर्क के प्रसार में प्रभावशाली थे। अल्बर्ट को उनके परिणामों के सिद्धांत में एक प्रमुख योगदानकर्ता माना जाता है, जो उनके पेरुटिलिस लॉजिका में पाया गया है। अल्बर्ट ने तार्किक निगमन के मध्ययुगीन सिद्धांत में एक बड़ा कदम आगे बढ़ाया।

लेकिन यह अरस्तू के भौतिकी (अरस्तू) पर उनकी टिप्पणी थी जो विशेष रूप से थीवास्तव में व्यापक रूप से पढ़ा गया। इसकी कई पांडुलिपियाँ फ्रांस और इटली, एरफर्ट और प्राग में पाई जा सकती हैं। अल्बर्ट के भौतिकी ने मूल रूप से पेरिस की परंपरा को इटली तक प्रसारित करने की गारंटी दी, जहां यह विलियम हेइट्सबरी और जॉन डम्बलटन के कार्यों के साथ आधिकारिक था। अरस्तू की डी कैलो पर उनकी टिप्पणी भी प्रभावशाली थी, जिसने अंततः इस पाठ पर बुरिडन की टिप्पणी को ग्रहण कर लिया। पर्मा के ब्लासियस ने इसे 1379 और 1382 के बीच बोलोग्ना में पढ़ा। थोड़ी देर बाद, इसे वियना में व्यापक दर्शकों का आनंद मिला। अनुपात पर उनके ग्रंथ को अक्सर इटली में उद्धृत किया गया था, जहां थॉमस ब्रैडवर्डिन और Oresme के ग्रंथों के अलावा, इसने अनुपात से गति (भौतिकी) के सिद्धांत के अनुप्रयोग को प्रभावित किया था।

निकोमैचियन नैतिकता और इकोनॉमिक्स (अरस्तू) पर अल्बर्ट की टिप्पणियाँ भी जीवित हैं (दोनों असंपादित), साथ ही कई लघु गणितीय पाठ, विशेष रूप से ट्रैक्टैटस प्रोपोर्शनम (सी. 1353)। हालाँकि अल्बर्ट ने पेरिस में धर्मशास्त्र का अध्ययन किया, लेकिन कोई भी धर्मशास्त्रीय लेखन नहीं बचा।

अल्बर्ट ने पूरे इटली और मध्य यूरोप में पेरिस के विचारों के प्रसार में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिन पर बुरिडन की शिक्षाओं की छाप थी, लेकिन जो अंग्रेजी नवाचारों के बारे में अल्बर्ट की अपनी समझ से भी स्पष्ट रूप से आकार लेते थे। साथ ही, अल्बर्ट केवल दूसरों के काम का संकलनकर्ता नहीं था। वह जानते थे कि तर्क और भौतिकी के कई विषयों पर निर्विवाद मौलिकता के प्रमाण कैसे तैयार किए जाते हैं।

कार्य

प्रश्न अति सूक्ष्मता से, 1492

*बहुत उपयोगी तर्क, वेनिस 1522 और हिल्डशाइम 1974 (पुनरुत्पादन)

• अल्बर्ट ऑफ सैक्सोनी के तर्क पर पच्चीस विवादित प्रश्न। तर्क के बारे में उनके प्रश्नों का एक महत्वपूर्ण संस्करण, माइकल जे. फिट्जगेराल्ड द्वारा, लीडेन: ब्रिल, 2002
• एंजेल मुनोज़ गार्सिया, माराकाइबो, वेनेज़ुएला द्वारा प्राचीन कला आलोचनात्मक संस्करण में प्रश्न: यूनिवर्सिडैड डेल ज़ुलिया, 1988
• पोस्टीरियर एनालिटिक्स पर प्रश्न
• तार्किक प्रश्न
• परिणामों पर - जिम्मेदार
• द्वंद्वात्मक विषयों पर - जिम्मेदार
• सोफ़िस्माटा एट अघुलनशील एट ओब्लिगेशनेस, पेरिस 1489 और हिल्डेशाइम 1975 (पुनरुत्पादन)
• बेनोइट पातर, ल्यूवेन, पीटर्स पब्लिशर्स, 1999 द्वारा अरस्तू के भौतिकी में अल्बर्ट ऑफ सैक्सोनी के महत्वपूर्ण संस्करण की व्याख्या और प्रश्न
• स्वर्ग और पृथ्वी पर अरस्तू की पुस्तकों में सबटिलिसिमे के प्रश्न, वेनिस, 1492। बाद की पुस्तकों पर सबटिलिसिमे के प्रश्न, वेनिस 1497 हिल्डेशाइम 1986 (पुनरुत्पादन)
• बेनोइट पातर, ल्यूवेन, पीटर्स पब्लिशर्स, 2008 द्वारा अरिस्टोटेलिस डी कोलो महत्वपूर्ण संस्करण में अल्बर्टी डी सैक्सोनिया क्वेस्टियोनेस
• डी लैट्यूडाइन्स, पडुआ 1505
• रूपों की चौड़ाई का
• सबसे महान और सबसे छोटे के बारे में

वृत्त के वर्गण पर प्रश्न

• ट्रैक्टेटस प्रोपोर्शनम, वेनिस 1496 और वियना 1971: संपादक ह्यूबर्टस एल. बुसार्ड

आधुनिक संस्करण और अंग्रेजी अनुवाद

• अनुपात पर ग्रंथ: अनुपात पर डेर ट्रैक्टैटस वॉन अल्बर्ट वॉन साचसेन, ओस्टररेइचिस एकेडमी डेर विसेनशाफ्टन, गणित.-नेट। क्लासे, डेन्कस्क्रिफ़टेन 116(2):44-72. स्प्रिंगर, वियना, 1971।
• पेरुटिलिस लॉजिका, लैटिन पाठ और ए. मुनोज़-गार्सिया द्वारा स्पेनिश अनुवाद, यूनिवर्सिडैड नैशनल ऑटोनोमा डी मैक्सिको, 1988।
• आर्टेम वेटेरेम में प्रश्नोत्तरी, लैटिन पाठ और ए. मुनोज़-गार्सिया द्वारा स्पेनिश अनुवाद, माराकाइबो, यूनिवर्सिडैड डेल ज़ुलिया, 1988।
• शब्दों के गुणों पर (पेरुटिलिस लॉजिका का दूसरा ट्रैक्ट), सी. कन्न द्वारा संपादित, डाई ईगेन्सचाफ्टन डेर टर्मिनी, ब्रिल, लीडेन, 1993।
• क्वेस्टियोनेस सुपर लिब्रोस फिजिकोरम, बी. पातर द्वारा संपादित, एक्सपोजिटियो एट क्वेस्टियोनेस इन अरिस्टोटेल्स फिजिकैम एड अल्बर्टम डी सैक्सोनिया एट्रिब्यूटेड, लौवेन, पीटर्स, 1999 (3 खंड)।
• तर्क के बारे में प्रश्न: तर्क पर पच्चीस विवादित प्रश्न, अनुवाद। माइकल जे. फिट्ज़गेराल्ड, डलास मध्यकालीन ग्रंथ और अनुवाद 9, लौवेन और पेरिस: पीटर्स, 2010।

यह भी देखें

• ओना बुरी डैन
• रोमन कैथोलिक वैज्ञानिक-पादरियों की सूची

अग्रिम पठन

• Joel Biard (ed.), Itinéraires d’Albert de Saxe. Paris Vienne au XIVe siècle, Paris, Vrin, 1991.
• Grant, Edward, A Companion to Philosophy in the Middle Ages, In Gracia, J., J., E. & Noone, T. B. (Eds.), Blackwell Companions to Philosophy, Malden, MA: Blackwell, 2003.
• Moody, Ernest A. (1970). "Albert of Saxony". Dictionary of Scientific Biography. Vol. 1. New York: Charles Scribner's Sons. pp. 93–95. ISBN 0-684-10114-9.
• Pasnau, Robert, The Cambridge History of Medieval Philosophy, Cambridge: Cambridge University Press, 2010.
• Thijssen, Johannes M. M. H. (2007). "Albert of Saxony". New Dictionary of Scientific Biography. Vol. 1. New York: Charles Scribner's Sons. pp. 34–36. ISBN 978-0-684-31320-7.
• J.M.M.H. Thijssen, The Buridan School Reassessed. John Buridan and Albert of Saxony, Vivarium 42, 2004, pp. 18–42.

बाहरी संबंध

• Biard, Joël. "Albert of Saxony". In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F., "सैक्सोनी के अल्बर्ट (दार्शनिक)", MacTutor History of Mathematics archive, University of St Andrews
• Friedrich Wilhelm Bautz (1975). "Albert von Sachsen (eigentlich: Albert von Rickmersdorf; auch: Albert von Helmstedt; Albertus de Saxonia)". In Bautz, Friedrich Wilhelm (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (in Deutsch). Vol. 1. Hamm: Bautz. cols. 83–84. ISBN 3-88309-013-1.
• Zedlers Universal-Lexicon, vol. 1, p. 542
• Rochus von Liliencron (1875), "Albert, Bischof von Halberstadt", Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (in Deutsch), vol. 1, Leipzig: Duncker & Humblot, pp. 182–183